حق التعبير عن الراي/الحدود والضوابط

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تَعدُّ حرية التعبير عن الرأي احد اهم الحقوق الانسانية التي تكفلها الدساتير، وتتضمن أغلب دساتير دول العالم الديمقراطية وحتى غير الديمقراطية نصوصاً تؤكد على احترام هذا الحق وعدم المساس به، بينما يَعدّه الإسلام حق وواجب في ذات الوقت استدلالاً بالآية الكريمة (الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ)التوبة، آية (71)، ويرى البعض إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المجتمع لا يقتصر على الأمور الدينية والعبادية والعقائدية فحسب، بل يمتد ليشمل النشاط الإنساني في التفكير والنقد والمعارضة والتقييم في شؤون السياسة والثقافة والاقتصاد.

وبذلك يعتبر هذا الحق والواجب مقدس لا يمكن مصادرته أو التضييق عليه، ومن يعمل على خلاف ذلك فانه يؤسس إلى الاستبداد والدكتاتورية، غير أنه لا يجب لأحد أن يتعسف في استخدام هذا الحق، كأن يتطاول أو يسب أو يسقط أو يحقر الآخرين بحجة ممارسة حقه في حرية التعبير.

وبذلك أصبحت مسألة حرية التعبير عن الرأي مثارَ جدل في العديد من الدول والمجتمعات، الأمر الذي دفع ببعضها لوضع معايير خاصة تمثل إطار عام للمساحة الممكنة في التعبير كما هو الحال في الولايات المتحدة -على سبيل المثال- التي وضعت المحكمة العليا فيها مقياسا لما يمكن اعتباره إساءة أو خرق لحدود حرية التعبير، ويسمى باختبار "ميلر" الذي بدأ العمل به في عام 1973 ويعتمد المقياس على ثلاثة مبادئ رئيسية وهي:

1- إذا كان غالبية الأشخاص في المجتمع يرون طريقة التعبير مقبولة.

2- إذا كانت طريقة إبداء الرأي لا تعارض القوانين الجنائية للولاية.

3- إذا كانت طريقة عرض الرأي يتحلى بصفات فنية أو أدبية جادة.

وبذلك يمكن إدراج حرية التعبير عن الرأي تحت التعريف الآتي، أي هو (التعبير عن الأفكار والآراء عن طريق الكلام أو الكتابة أو العمل الفني بدون رقابة أو قيود حكومية بشرط أن لا يمثل طريقة ومضمون الأفكار أو الآراء ما يمكن اعتباره خرقاً لقوانين وأعراف الدولة أو المجموعة التي سمحت بحرية التعبير)، كما يصاحب حرية الرأي والتعبير على الأغلب بعض أنواع الحقوق والحدود مثل حق حرية العبادة وحرية الصحافة وحرية التظاهرات السلمية.

ورغم إن للحرية الشخصية حدودها على الدوام، لكنها في بعض الاحيان بدلاً من أن تثبت القيم الإنسانية مصدراً لحدود الحرية الشخصية ليتحقق التوازن في المجتمع وفي الحياة البشرية، أصبحت المصالح المادية والسلطوية هي التي تقرر تلك الحدود، وهو واقع قائم رغم كل ما ينشر من مزاعم عن كونها حرية مطلقة، ولم يسبق تاريخياً أن وجدت حرية شخصية مطلقة، ولا توجد في الوقت الحاضر في أي بلد في العالم على الإطلاق.

ففي الدول العربية على الرغم من وجود بنود في دساتير بعضها تضمن حرية الرأي والتعبير إلا أنها لم تخرج عن إطارها الشكلي إلى حيز التطبيق، حيث الانتهاكات الكثيرة لحرية التعبير في هذه الدول التي يُمنع في جلها إن لم يكن كلها انتقاد الحاكم أو السلطة الحاكمة، وقد يتعرض الكاتب أو الصحفي للسجن والتعذيب.

ولكون هذا الحق أثار جدلاً كبيراً في العديد من الدول نتيجة أعمال العنف وردود الأفعال الكبيرة التي أثارها التعبير ببعض الأعمال الفنية أو الكتب أو المسرحيات والأفلام كما حصل للمخرج الهولندي "ثيو فان غوخ" والذي تم قتله في 2 نوفمبر 2004 على يد محمد بويري الدانماركي من أصل مغربي لإخراجه فيلماً قصيراً يمس المعتقد الديني يصور فيه سوء معاملة المرأة في الإسلام وربطه بنصوص من القرآن، وكتابة تلك النصوص على أجساد الممثلات، وكان سيناريو الفيلم مكتوبا من قبل "آيان حرصي علي" عضوة البرلمان في هولندا وهي من مواليد الصومال التي حاولت أن تنقل فكرة مفادها أن المرأة في العالم الإسلامي معرضة للجلد إذا أقامت علاقة خارج إطار الزواج، كما إن الاغتصاب من قبل أفراد العائلة وعدم جواز مناقشة ذلك بسبب قوامة الرجل على المرأة (بحسب الفلم)، وغير ذلك من الأعمال التي أثارت أزمات سياسية واقتصادية بين بعض الدول كما حدث من خلال عرض الصور الكاريكاتورية لشخص النبي محمد(ص) من قبل فنان دنماركي أساء التعبير كثيراً في رسوماته منطلقاً من دوافع سياسية وعنصرية.

كل تلك الأعمال وغيرها أدت إلى ضرورة وجود بعض الضوابط والمحددات الأخلاقية والشرعية على هذا الحق، ومنها على سبيل المثال:

أ-عدم التعرض بالإساءة لمعتقدات الآخرين، كون المعتقد هو المؤثر الأول في المشاعر الإنسانية، والإساءة له تثير ردود أفعال غير محسوبة من أصحاب المعتقد.

ب-عدم تكفير المسلم والافتراء عليه، فإذا كانت حرية التعبير عن الرأي حق للفرد فإن تكفير الإنسان المسلم هو مدعاة لهدر دمه وبالتالي سوف يفقد هذا الإنسان حقه في الحياة مقابل احتفاظ الأول بحقه في التعبير.

ج- عدم التطاول على الذات الإلهية أو الأنبياء والرسل، كونها تصب في نفس السببين أعلاه.

وبما إن حرية التعبير عن الرأي تفسر بأكثر من معني بحسب طبيعة النظام السياسي وأعراف وتقاليد المجتمع ومعتقداته الدينية فإننا نرى وضع ضوابط مقننة تكون بمثابة الإطار العام الذي يستطيع الشخص التحرك خلاله والتي يمكن إيجازها بـ:

1- أن يستهدف حق التعبير عن الرأي الصالح العام للمجتمع وألا يُستَغل لأغراض مريبة.

2-أن يمارس هذا الحق بطريقة لا تستفز الآخرين وبقدر من الحكمة، كما قال تعالى(ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) النحل 125.

3- أن لا يُستَََخدَم هذا الحق في قضايا تدعو إلى إشاعة الرذيلة والفساد داخل المجتمعات.

4- الابتعاد عن منطق الاستبداد بالرأي وألا يعتقد صاحب الرأي إنه على صواب دائماً في حقه بالتعبير.

5-أن لا يتم التعدي على حريات الآخرين بالتحريض على القتل أو الاعتداء أو الاحتلال بحيث يتم سلب حقوق الآخرين.

منقووول من
* مركز الإمام الشيرازي للدراسات والبحوث

السلام عليكم

موضوع يستحق القراءة والاطلاع عليه
شكرا دكتور مهند على مساهمتك

تسمحلي اعطي رأي بمساهماتك التي تكون من خلال المدير العام Admin ارجو ان تكتب اسمك في نهاية المساهمة لان البعض من الزملاء ربما لم يتصفحوا او يقراوا كل المساهمات القديمة والحديثة لذلك فهم معذورين عندما يتصورون بان في المنتدى عضو باسم ادمن بينما توجد في بعض المساهمات واضحة بان ادمن هو د مهند الوائلي

تقبل مروري دكتور ..بارك الله بجهودك

شكرا دكتور علي المحترم على مروركم الكريم
ان مايسعدني هو ان يكون الموضوع قد اعجبك ونال رضاك...فعندما اتصفح اقسام المنتدى تزداد فرحتي بكم وبتواجدكم بين كل اقسامه فهذا هو عطائكم المستمر وفرحتي بان ابقى اخدمكم بعيوني
اخي العزيز ..انتم الخير والبركة نتمنى ان نلقاكم مجددا بمساهمات اخرى
وتقبل تحياتي الاخوية
اخوكم
د.مهند الوائلي

شكرا دكتور مهند على ردك الجميل واخلاقك الراقية ... نتمنى منك المزيد من هذه المساهمات

تحيه طيبه دكتور مهند...
موضوع جميل ومهم واعتقد جاء في وقته المناسب..
واتمنى كل الاعضاء يمرون عليه ويقروه...
دامت تلك الانامل الرقيقه...
حفظ الله شخصك الكريم
دمتم للعراق العظيم واهله...
احترامــــــــــــــــــــــي الخالص
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الاخ الكريم دكتور مهند الوائلي المحترم... تحية ود واحترام

جميل جدا ان نستزيد من المعارف على شتى واختلاف مضاربها ومنابعها فناخذ منها ما ينفعنا ويصلح احوالنا فاننا بنوا البشر تواقين دائما لمعرفة المزيد لحل مشاكلنا اليوميه وغير اليوميه ولكي نعزز ثقافتنا بالمفيد والنافع
ازادك الله ومن عليك من حكمته فمن اوتي الحكمه اوتي خيرا كثير.. ونقل عن الحكماء والعقلاء جمله اراها مفيده جدا في تقبل اشكالات الحيات التي تصادفنا والسعي الى ايجاد الحلول لها.. الجمله تقول
ان الحياة جملة مشاكل على الانسان حلها

خالص تحياتي وامنياتي

الدكتورة ميس المحترمة
الدكتور جمال المحترم

شكرا لمروركم ..نورتم الصفحة وانشاء الله نستفاد من حرية التعبير عن الراي ونستخدمها لدعم مطالبنا وحقوقنا

تقبلوا مني فائق التقدير

اخوكم
د.مهند الوائلي

تحية طيبة للاخ العزيز دكتور مهند ..موضوع جميل ويستحق القراءة فعلا.. عاشت الايادي
والى جميع الزملاء اكتب هذا ...
لا تكن كالطير الذي يقرر ان يطير .. ولاآ يـطير

لا تكن كالطير الذي يقرر ان يطير .. ولاآ يـطير

لا تكن كالطير الذي يقرر ان يطير ... ولا يطير
الكل منآ يتيمز بصفآت تميزه عن ..
آلآخرين ..
وتجعله مختلف تمآمآ عن غيره بصفآت ..
( سلبيه ) & ( آيجآبيه ) ..

لكن من ـآلمهـٍـم أن نبحث عن سبل ..
مريحـه لتطوير ..’

روعة آلآسلوب & الصفآت المميزه التي وهبهآ ..
الله لكل منآ ..

! .. سـٍـٍـٍـٍـٍـٍـٍـٍـٍـٍـٍـٍ ـؤآل.. !

ثلآثـه طيور تقف على شجره , قرر وآحد..
منهآ أن يطير .... !

فكم بقي عصفـٍـٍـور على الشجر ؟

يترآود طبيعي الى آذهآننآ آنه سيبقىآ ( أثنـٍـٍـٍـآن ) من ..
العصآفير ..

لكن الجوآب :

بقي ثلآثة عصآفير على الشجره ..

لأن واحدا منها قرر أن يطير..
ولم يطير بالفعل ..

وبالتالي فلم يتغير شي من..
واقع الحال..

هنا .. !

ليسأل كل منا نفسه :

كم مره قرر أن يفعل شيئا ولم يفعله ؟
فيبقى الحال على ماهو عليه وربما أسوأ !!

إنه ليس كافيا أن تتمنى أو ترسم أو تكتب..
لنفسك أهدافــــا...
إنما يجب عليك ان تسعى..
لتحقيقها ..
إذا قابلتك مجموعة من المهام ..
والمسؤوليات ..

بعضها ثقيل وبعضها خفيف..
وممتع ..

فأبدأ بالأمور الثقيــــله ..

وستجد بأذن الله الوقت لعمل..
الأمور الممتعه..
بل إن الأمور الممتعه ستكون ..
أكثر إمتاعا ..
عندما تنجز قبلها الأمور..
الصعبه ..
والعكس صحيح ..

فآرسم الهدف ولآتقول في نفسك..
لن آصل اليه ..
فتحطيمك آنت لنفسك من آهم اسباب ..
فشلك في حيآتك ..
حتى قبل آن ينتقدوك..
آلآخرين ..
آجعل لنفسك مرآءه ..
آمآمك ..
تسلك بهآ طريقآ يمحو مآوقعت به من..
آخطآء في السبآق ..
حتى لو كآن الخطأ صغير , فلآ تجعل شي في حيآتك..
يبعثر طريق مستقبلك..

توكل على الله واتكل

تسلمين دكتورة ..والف شكر على الاضافة الجميله

دائما متميزة

تقبلوا مني التقدير

اخوكم
د.مهند الوائلي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

العقل مركز كرامة الانسان واذا أفقد (( عطل )) دوره الرئيس و وظيفته العليا .." أصبح مسلوب الإرادة ومن سلبت إرادته إنتفا حق محاسبته عليها و يصبح الموجه مسئول عن نتائجها ..؟! فحق الإختيار بإرادة كاملة و حرية ضامنة مشروع عقل و نقلا و يشترط فيه تمام العقل و بلوغ سن الرشد ؟ ويتحمل عواقب اختياره و نظرة الناس له ؟ ضمن المساحة المتاحة للحرية الشخصية.. ! كما أنه ليس هناك حرية مطلقة إذ يجب على الانسان الالتزام بالمسئوليات الاجتماعية و المبادئ الانسانية و القيم الأخلاقية و الحقوق الادبية ضمن اطار الحياة العامة وما تقتضيه من إجراءات إدارية و تشريعات نظامية ..؟

تحياتي